鲁迅说：“明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的，那些会念书会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲。”当西门庆还只是清河县一个生药铺财主时，就已使得以应伯爵为首的市井帮闲趋之若鹜。西门庆不念书不下棋不画画，只是吃喝缥赌，应伯爵等帮闲投其所好，并极力地推波助澜，得到了口腹之娱，代价是做人的尊严。张评本第一回写到应伯爵空腹去混饭吃，正值西门庆用饭，“西门庆因而问道：‘你吃了饭不曾？’伯爵不好意思说不曾吃，因说道：‘哥，你试猜。’西门庆道：‘你敢是吃了？’伯爵掩口道：‘这等猜不着。’西门庆笑道：‘怪狗才，不吃便说不曾吃，有这等张致的？”应伯爵为了混一顿饭吃，可谓费尽心机。“不受磋来之食”、“不为五斗米折腰”的高洁已为狂热的物欲所代替。什么节操什么尊严，在华衣美食面前己经一钱不值。忙需人帮，闲亦需人帮，正如鲁迅所说的“帮闲即帮忙”，应伯爵在西门庆吃喝嫖赌时帮忙，增进他的快乐，还有什么比这更重要的呢？西门庆在忙完公务，忙过赚钱后是少不得应伯爵这个调味品的，西门庆的贴身仆人玳安对这一点深有体会：“爹（西门庆）随问怎的着了恼，只他（应伯爵），略说两句话儿，爹就眉开眼笑的。”西门庆知道应伯爵所扮演的角色，故经常叫他“应花子”、“怪狗才”，应伯爵对自己的帮闲生活亦深味其苦、深味其无奈：“他有钱的性儿，随他说几句罢了。常言‘嗔拳不打笑面’。如今时年尚个奉承的，哪着大本钱做买卖，还常带三分和气。你若撑硬船儿，谁理你？全要随机应变，似水儿活，才得转出钱来。你若撞东墙，别人吃饱了，你还忍饿。”虽是教导乐工李铭，亦是自己半生帮闲生活的深刻体会。有钱就有一切，就可以肆意践踏别人的尊严、支配别人的意志，没钱就得屈膝、就得甘心付出自己的尊严，一切以别人的意志为转移。为什么西门庆可以呼来喝去，为何应伯爵随叫随到，皆因为西门庆是“有钱的性儿”，应伯爵怕“别人吃饭饱了，你还忍饿。”钱是人生存的主宰，应伯爵等帮闲天天绕在西门庆周围，吃他的、喝他的、拿他的、用他的，但付出的也很多，时间精力，更重要的是人格尊严自我。既使是付出了传统男人视为最重要的一切，应伯爵之流也不愿意转觅他途来养家糊口，走仕途经济没有文治武功，走经商耕田吃不得苦又无本钱，应伯爵靠着一张嘴逢迎馅媚，来时不时地得到一些西门庆的赏赐，让捉襟见肘的寒酸日子稍解燃眉。当然，在西门庆死后，应伯爵得不到好处便很快转向另一张千户，并且把西门庆家的老底全抖落出来，没有任何道义、不讲任何情义信用，这也是生计所迫。举凡贵族士绅大员旁边都有帮闲，高尚的称为谋士、师爷、老师、掌记之类，低级的便是走狗、帮凶、帮闲等。西门庆很精明，不需要应伯爵插手商场，对于应伯爵而言，西门庆多数时候是出于玩乐高兴的需要才离不开他的，他的作用只是插科打浑、渲染西门庆的放荡好色和富有，故多数时属于低级之列。但不乏机智计谋的应伯爵也能为西门庆出谋划策，在他犯糊涂时指点迷津。应伯爵在侍奉西门庆期间，尽到了他作为帮闲的职责，但这之间不具有知己之谊、师朋之道，西门庆没有，他也没有，当西门庆一命呜呼之后，他撤身而去后还倒打一耙。他们之间有如此冷漠的关系是金钱作用的结果，是金钱物化、冷却了他们之间的关系。只有金钱是他们之间关系的唯一纽带，舍此无其他。运营/影子
本文编辑：佚名
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