学习中医，首先要学习中国的古代哲学，阴阳哲学、藏象学说、五行学说，为什么一定要学习这些理论呢？因为中医的诊病原理就来自于这些理论，比如说“八纲辨证”：八纲,就是阴、阳、表、里、寒、热、虚、实证候归类的八个纲领，医生根据问、望、闻、切四诊搜集和掌握的各种病情资料（包括病史、主要症状、舌象、脉象和其他病理体征），运用八纲进行分析综合，从而辨别病变部位的浅深、疾病性质的寒热、邪正斗争的盛衰和病证类别的阴阳作为辨证的纲领的方法，称之为八纲辨证。从阴阳理论来说，人分为三种：纯阳之人（好人），纯阴之人（恶人），阴阳人（两面人），比如说，大清官海瑞就是纯阳之人，海瑞号刚峰，正直无私，不趋利也不避害，不怕死、不怕上级、不怕丢官，就像一团火焰，你只要不压灭他，就会一直焚烧。海瑞为什么最后被重用为监察官，这就是用人如用药，寒者热之，阴虚补阳，铲除纯阴之人必然要用纯阳之人；藏象理论，藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。中医通过看你外面就能知道你五脏六腑的病症，你说神奇不神奇？人善于伪装，但高手却会透过表象看到内在，我给大家举个例子，一天，曾国藩在家里吃完饭出去遛弯,李鸿章带了几个人要推荐给他。到他府上一看,他出去遛弯了,这几个人就站在过道的走廊里等候。曾国藩从外面穿廊而过，又回到正堂,李鸿章跟着就进来了,说我给老师领几个人来,想请你见一下。曾国藩说,哦,就是门外的几个?他说对。曾国藩说,我看过了,在我右边的那一位,我走过来的时候跟我点头哈腰,两眼乱闪,我一走过去,他的腰马上就直起来了,这个人是反复无常的小人,不可重用。我左边这个人,我进来的时候向我鞠躬,鞠得很深,我走过了以后,他还没有起来,我已经进了大堂,已经要落座了、转弯了,他的腰还没有伸直。这个人为人赤忠,老成,可信,管钱、管物、管人都行,可为管家。后面那一位大汉子,腰杆绷直,目不斜视,这个人刚直不阿,可以领兵为将。此后不久三个人的表现正如曾国藩所言,一点儿不差。当然,曾国藩这种观察人、考察人的方法在现代使用来说不太合适,但在当时那个特定的时代下,是相当独到,也是相当高明的。民间相亲上当的故事中,塌鼻子要用花来掩饰,瘸子要用骑马来掩饰,就是相亲者不会观察,不妨学学那些老中医。我认为老中医观察事物的方法非常对头。中医的基本原理就是“望闻问切”,首先就是用观察的办法看病人。隔老远走过来一个病人,老中医根据病人是什么穿戴,什么走相,就能看出这个人是什么家世,什么阶层,甚至于什么职业。大家不信吗?打鱼的、砍柴的,或者城里玩鸟的那些纨绔,走路都不一样,穿戴都不一样。如曾国藩那样眼毒的人对方没有说话就已经看穿了，要是再打几次交道还有什么可以遮掩的？就连古代那些大奸臣写的书里面也表明对待高明的上级一定要诚恳，你玩不过他的。他能看透你，你看他却是云中雾里。再说用药如用人，中药材每一种药材的作用都是不一样的，除了具体的药理作用，在大体上分为四气五味，指药物的寒、热、温、凉四种特性，又称四性。这个跟人也是对应的，人都是有性格的，有急性子、有慢性子、有脾气暴躁的、有脾气柔和的、有脾气温和的，有墨迹的，有果断的，有胆小的，有胆大的……有热症就要用寒凉的药物，寒者热之，有寒症就用温热的药物，热者寒之；《水浒传》中宋江很会用人，李逵性格暴躁，但忠诚善于表态，为了加深威严并对付反对派，宋江总是把李逵带在身边，但也有反作用，无法阻拦李逵四处惹事，最后宋江发现燕青性格柔和，练着一身好柔道，可以柔克刚，恰好能够克制李逵。中医中还有一套用药原理，那就是“君臣佐使”，这显然是老祖宗把官僚机构的组织构架用到了用药上，中医又把药分为三个品级：『清张志聪』上品一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲益气延年轻身神仙者，本上品；中品一百二十种为臣，主养性以应人，有毒，无毒，斟酌其宜，欲治病补虚羸者，主中品；以下品一百二十五种为佐使，以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气，破积聚除痼疾者，本下品。上、中、下三品的分级主要是看有没有毒，有毒药用价值再多也是下品，这也是古人用人注重人的品德，其次看人的才华。再说甘草这味药，性平用于调和某些药物的烈性，这也就是古代设置宰相一职，意在削弱皇权的烈性。刘邦临死时，为何说陈平不能做宰相？因为陈平是个小人，在其位肯定会为了保全自己而渎职，而吕后希望宰相不要多管闲事，所以陈平得以上位。甘草的作用不可忽略，一个团队中一定要有一个和事佬，善于化解内部矛盾的人，并敢于直言指出一把手错误的人。总之，用人如用药，只有分清楚人的“品级”，才能把正确的人的放到正确的位置，人尽其用，人尽其才。
本文编辑：佚名
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