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属灵操练与成圣—心思的成圣-02
有些人担心他们的感情，因为他们的情绪、感情带给他们很多的难处。但我告诉你们，每一个人都有一个身体，但每个人身体的形状都不同，各种各样；这各种各样就是生命的调剂。我们的魂也是一样，魂有一个形状，但也是各有不同，有些人感情比较丰富，有些人的感情比较冷淡；有些人比较外向，有些人比较内向；有些人是急性子，有些人是慢性子。我们不要为着自己的情形担心，因为都是神所造的。在这世界上没有一个丑陋的面孔，只是不同而已，每一个面孔都是神所造的，感谢神。你有否为你面孔的特征感谢神？同样地，我们的魂也是如此，我们魂的形状各有不同，没有什么不对的，没有什么值得骄傲的，也没有什么觉得羞愧的；惟一的问题是谁在那里掌管。若基督在那里掌权，你若是一个性急的人，你那一个急的性子能够叫主得荣耀；或者你是慢性子的人，你的慢性子叫主得荣耀。所以主把不同的人放在一起，我们都被成全，我们要记住这件事。我们的感情需要得拯救，那不是说把你的感情消灭掉，而是把你的感情放在一个新的管理下。
魂的三个重要功用
我们的魂有三个重要的功用：一是感情；另一是心思，就是我们的智慧；第三是意志。这都是神所给的，想一想你的意念，实在非常地奇妙，为什么这个小脑袋能够收藏那么多的资料，不但收集这许多的资料，还能够寻找出彼此间的关系，并做出结论。我们的心思也实在非常地奇妙，这个心思是最具影响力的。法国哲学家笛卡尔说：“我思故我在”；当你思想，你就活着。这心思，同样地没有什么对与不对，因为这是神所造的，是神所赏赐的，神要我们使用它。
看看亚当，他被造以后有个怎样的心思呢？他从来没有上过学，没有读过动物学；当神把一切动物带到他面前时，他看着一个动物就给它取个名字，那个名字直到今天也是如此，可知他的心思是怎样的一个心思。当夏娃被带到他的面前，神不需要向他说什么，他看着夏娃就说：这就是我，是我骨中的骨，肉中的肉。他是何等地有智慧，他如何单独的在那里管理整个乐园，他怎样来使用他的权柄，他的那一个心思实在是高超的。
很不幸的，心思也可以成为一个问题。神把亚当、夏娃安放在伊甸园里面，在园中神种了各种各样的果树，作他们的食物，滋润身体。园中又有那棵生命树，就是神要把祂自己的生命赐给人，叫按着祂形象被造的人能够接受神的生命，那是灵里面的粮食。在它旁边有分别善恶树。很多人认为那是一棵坏树，但我不相信是这样，神不会在伊甸园里面种任何坏的树。伊甸园里树上的果子都是“好”的，那一棵分别善恶树的果子是“更好”的，那“最好”的是生命树的果子；然而那比较好的总是仇敌的最好。
能够分别善恶的知识是最高的知识，这是一个道德的知识，比哲学的知识更高，比科学的知识更高。它本身并不坏，但是当它与生命树分开而独立的时候，就成为不好了；知识不能够独自地站立，知识必须要在生命的管理之下，知识独自地站在那里就是代表死。我们的心思不能够离开神的生命，与神的生命隔绝就是死。
神在人面前摆放了两条路，又给我们自由的意志。人若有自由的意志而无可选择的，那有什么意思呢？神在宇宙中那一个最高的旨意，是用着祂的旨意来造的，祂给我们机会来拣选。生活有两个拣选的路，能够靠着神的生命而活，或者靠着自己而活。若靠着自己而活，那一个结局就是死。
心思变成虚妄
很是不幸，我们的始祖做了一个错误的选择，因此罪就进到世界，人就成了肉体，只有身体和魂，灵却死了。那在人里面的生命就是那堕落的亚当生命，其心思就如保罗说：“所以我说，且在主里确实地说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。”（弗四17-18）当人犯罪，心思就变成虚妄了。换句话说，它不能准确地思想，它只思想着属地的事，没法思想属天的事。
传道书是最有智慧的所罗门所写，他说：虚空的虚空，一切都是虚空，日光之下的劳碌都是捕风。有一个游戏叫“捉影子”，不知道你们玩过没有，如今科技太先进了，或许再无人玩这游戏。我做孩子的时候，没有太多的玩具，所以我们玩这捉自己影子的游戏。弟兄姊妹！这就是人所做的事，“捕风捉影”，这是虚空的。我们是否已从其中苏醒过来？世人还在这样追逐中，如同这是生命的宝贝；为何如此？因为心思变为虚妄，失去了它衡量价值的度量衡。神是一切事物的标准，当人失去神，就失去了一切的准则，这样他的一生就成为捕风捉影。
人的心地昏暗，是因为离开了神的生命，也就影响着我们的身体，我们整个的人。“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗一19-20）观看神的创造，能够看见祂的永能和神性，这是无可推诿的事，你不能说没有神，这是很自然，很清楚，大家都应该知道的事；为什么世上的人，自认是世上有智慧的人，却看不见这一点？
李渊如姊妹是我过去一个同工，她比我年长，给我许多帮助。她非常聪明，我们叫她“女状元”。她的中文很好，又有学识，但她原是个无神论者，不相信有神。她做女子学校校监的时候，没收学生所有的圣经。一次，南京发生一场瘟疫，因此学校需把学生疏散，于是她带着几个学生坐船沿着长江往上海去。在船上，她看着沿途的景色，突然间一个启示临到她：我怎么可以否认有一位神？她就这样信了主，得救了，后来被主大大地使用。我们唱的诗歌，有些是倪柝声弟兄翻译的，其中文字的润饰就是李渊如姊妹帮助的；那时她是一个基督教杂志的总编辑。
人虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，其结果是：“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”（21-23）后果怎样？二十八节：“神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。”邪僻的心，就是说那一个心思没有任何道德观念。没有道德的分辨，就是我们心思原本的样子。我们不但有一个虚妄的心，还有一个邪僻的心，这就是我们堕落的人的光景。
心思需被拯救
我们的心思应当蒙拯救；心思如何被拯救？当我们得救以后，神就工作，要救我们的心思。悔改是什么意思？就是心思的改变。原来我们都向着一个方向——永死迈进；但是信主时心思就有一百八十度的改变——转向永生。这就是悔改。我们已提到，在我们得救的时候，确实在我们心思里面有一个改变，否则我们不会看见我们在罪里面，不知道什么是罪，我们认为我们自己没有犯过罪；但是，当圣灵摸到我们那昏睡的良心的时候，忽然间我们醒过来，就看见我们充满了罪，我们要得拯救。圣灵又苏醒我们那昏睡的直觉，我们就认识到救恩是在基督里，这样我们就得救了。感谢主。
往期回顾
属灵操练与成圣—感情的成圣-01
属灵操练与成圣—感情的成圣-02
属灵操练与成圣—感情的成圣-03
属灵操练与成圣—感情的成圣-04
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